孙大午：我的慈善观 企业该怎么捐款

孙大午

谈谈我的慈善观

很多了解我的朋友都知道，我们的大午集团一直以“好人相聚的地方”为荣，但在公众媒体中，大午集团的慈善行为并没有什么新闻，这既与公司本身的文化有关，更是公司实施慈善的方式所产生的必然结果。在此，我想就有关慈善的话题，在法律和道德等层面做一个比较系统的阐述。

首先应当说明的是，“富豪”与“企业家”并不是一个概念，富豪所包含的人群要广得多。一个人拥有了大量财富，无论他是合法经营所得还是财富继承，也不论他是贪污受贿还是挪用侵占，甚至中彩票、赌博、抢劫，只要他拥有大量财富，就可以称作富豪。至于他本人，可以是官员、影视明星、运动员、企业家，也可以是官二代、富二代或其他身份。企业家则并不都是富豪，很多企业家艰苦创业，努力打拼，但并没有成为富豪，成为有钱人，能够成为富豪的企业家是极少数。

第二个问题非常关键：这些被称为富豪的企业家，企业资产几十亿甚至上百亿的企业家，究竟有多少个人财产?在很多媒体和公众的心目中，一个企业家，特别是私营企业家，他的企业有多少资产，就等于他有多少个人财产，这种看法是不对的。

我在二十年前就提出“私营企业不姓私，它是私的积累，公的发展”的观点。一个独资企业在规模很小时，有可能是个人的，但当它发展壮大之后，这个企业就开始具备社会属性。它的员工、客户、供应商乃至周边社区的民众，都会与这个企业的利益息息相关。这个企业的盈利或亏损，会对这些人的工作和生活产生直接或间接地影响，所以当一个企业规模很大时，私营就只是一种经营形式。

“私营企业不姓私”的观点，在2006年实施的《公司法》中得到了体现。公司法的第三条明确规定：“公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权。公司以其全部财产对公司的债务承担责任。”这就是说，哪怕是一个独资公司，它的企业资产也只是属于这个企业本身，而不属于投资者或企业家本人。

所以，我看到有的企业家捐款时，把企业财产视同自己的个人私有财产捐出去，我觉得很不理解。企业资产属于法人财产，而不是投资人的个人财产。如果企业的投资人随意调动企业的资产或者说话一言堂，把企业看成了个人财产，那这些调动的实质就是挪用，就是侵占，是违反公司法的。这样的捐款与国外一些著名慈善家，比如巴菲特和比尔盖茨等，有着本质的不同，巴、比的捐款，捐的是个人财产，是他们通过股份分红得到的钱，这样的财产当然可以由本人自由支配。企业家把企业财产捐出去，个人得到了名誉，却侵害了企业、员工、客户以及所有企业相关方的权益，这样的捐献与慈善是相悖的。

前些年，大午集团经历风波时，有媒体朋友称我为“一无所有的亿万富翁”，这个称谓挺确切的。大午集团目前有七个亿的资产，但这些资产都属于大午集团这个法人单位，不是我的个人财产。无论从现实角度还是法律角度，我都是一个穷人。自大午集团成立至今，我没有从企业里分过红，只是领取自己的工资，个人财产很少，房产和存款加起来也没有一百万。

第三个问题是：企业该怎样捐款?这是由第二个问题所衍生的。其实这个问题应该是“企业该怎样做慈善”，但现在的事实是，很多媒体和公众认为捐款等同于慈善，尤其是国家发生重大灾难事件时，一个企业是否捐款、捐款多少，已经成了民众衡量这个企业是否慈善的标尺。

在我看来，企业是否捐款、捐多少款，不仅不能由哪个上级部门指定，也不能由企业家本人决定，更不应该是募捐晚会现场那个举着“**公司捐款**万元”的牌子的人来决定。企业是有限公司的，捐款至少是董事会决策的结果;企业是股份公司的，则应该由股东大会决定。(从这个角度讲，国有企业捐款是荒谬的)如果要找出捐款的法律依据的话，就是这个企业自己的《公司章程》。

在以往的事件中可以看到，外资企业为突发的灾难事件很少捐款，有的人对此意见很大，甚至号召民众抵制这些企业。这些企业捐款很少，固然可能有一些民族因素，但更大的可能是因为这些企业有比较系统的慈善模式。很多著名的外国企业，在其公司章程中，都有明确规定，从每年的利润中提取固定的比例，捐献给某个慈善机构，或者干脆自己成立一个慈善机构，委派专人负责慈善资金的管理和监督。对这样的企业而言，做慈善已经成为一种常态，即使有了突发的灾难事件，其日常所积累的慈善基金已经足以履行其社会责任。

国内的很多企业不是这样的，包括那些在募捐晚会上十分活跃的企业，都是有了突发事件以后，才积极捐款的。这样的企业，即使没有功利的因素在内，有着良好的心愿，也缺乏必要的程序正义。

讲这三个问题，并不是将慈善作为炮灰，而是对现在一些慈善现象的解析。

查阅有关资料，可以得知慈善的本意：“慈善应是在慈悲的心理驱动下的善举。本身就包含两层意思，一是慈悲的心理，二是行善的举动。真正意义的慈善行为应是一种不附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐，一种满足。”由此可以看出，慈善本身是不需要回报的，这里的回报不仅指物质的，也包括精神的。真正的慈善者，不图利，更不求名。